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述说了世界存在的间架，更且藉由不执着于此一世界间架的表述而保留了此一世界间架表述系统的存在上的圆满。至于贯串整个中国儒释道三学的本体论义理都是一种具备认识世界实相的认识心即智的直觉或称无限智心，因此都是...世界被认识成实有是两回事，康德哲学中的世界实相是不能被认识的，只有上帝得以有智的直觉以直接契入物自身的义蕴，牟先生认为中国哲学的儒释道三学却都在人存有者的认识心中被认为是具有直觉体悟存在真相的能力，这是...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385073960.html
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才能得到正确的认识。佛菩萨的智是由观而来的。观，是对宇宙人生的最深入细致的看法。在法相宗中讲"观"叫"周偏寻思，周徧伺察"。观不是只看一点，而是周徧的看，看得机叫"寻思"，看得细叫"周徧伺察"。我们看...知道无我的道理。"相似见道"，是真正见道的前相，每个人都能成为观自在菩萨，只要好好修，通达无我、般若之智才得自在。
四念处就是让我们观，念即是为了观，观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。"观"就是...
佚名
|论坛精华|
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介绍一下名相，详细的恐怕还要等将来到我们河北佛学院去多闻思，才能够真正地了解这个学派。
今天的讲题分成五段，开场白刚才讲过了，然后很简单很快速介绍一下唯识学的源流，接着再讲一讲智与识、智慧跟心识的关系。佛教把心分成两个部分，一个是心智，一个是心识，智跟识有差别，凡夫是用心识，圣者（修行者）是用心智，虽有差别却也是同样东西，再讲一讲转识成智的机理，最后是一个小小的结论。如果讲得不好，请大家包涵。...
素闻法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480778539.html
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他曾经研习南宗禅，在洛阳时结交的惟宽禅师，在江州时结交的智常禅师，都出于马祖道一门下，晚年结交智如、如满二禅师也都是南宗弟子。在东林寺的经藏中，白居易披阅了慧远大师的遗文集，并且得到了很大的启发。所以... 唐宋佛教文人的风采
诗佛王维
以禅入诗，为唐诗注入特有禅趣的王维（七○一至七六一，一作六九八至七五九），出生时，他的母亲梦见维摩诘进入室中，故取字号“摩诘”。开元九年（七二一），举中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的理体；事，随缘变迁的事象。
3.境智一对：境，所观的境；智，能观的智。
4.行位一对：行，实践；位，依修行所进趣的阶位。
5.因果一对：因，到佛果以前种种历程；果，佛果境界。... 华严宗的思想及其教判
一、华严宗的判教体系
「教相判释」在中国佛教发展史上，是一门高深的学问，比之于世界其它各佛教传承的国家，也可说是独一无二的特色。也由于有祖师大德的「判教」(依...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大约天台自龙树以迄智者的传承系谱即由章安为慧思及智者之作传而确立规模。
章安弟子众多，依据天台后世记述其自章安而后的传承，则是由章安传给法华寺的智 威，再传则给天官寺的慧威，再传给左溪地的玄朗，...他对于大智度论中所言道种智、一切智、一切种智三种智慧可以一心中得，以及从中论四句谛中所得一心三观的领悟。
至于慧思禅师即为对于法华经之解悟能亲证悟入并在智者大师修法华行时能为其印证所入真实者。而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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实相智。名之曰：根本智。能破我法执，打破烦恼缚，跳出生死海的智。这就使我们得了双果。一者大悲度生，一者大智离相，二者结合就是菩萨道？答：也就是具备大智大悲，摄受众生度化之，心里清净，无执著，行佛道者，...死了。所以凡夫为生死，智学证菩提。如是此一切，是为少学过。或者自已认为能力强，易满如牛迹，不测而增谤，为了生死而学，或者变成毒液一样，这些都是少学的原故，这就说明学法的重要性，通达缘起的重要性，抓总持...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
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果洛人（果洛意为反败为胜的首领）的祖先智拉嘉父子从西藏日喀则地区迁移来到这里，战胜了土著部落首领家族，救了年保也什则雪山的儿子，使年保也什则雪山恢复了该地区的统治地位。年保也什则雪山将三女儿嫁与了智拉嘉...有着十分强烈的影响力，所以每逢鸡年，各地前来朝山拜佛的人成千上万；德格八邦转神山活动是每逢羊年为一次；新龙县境内的转神山节是每龙年为一次等等；安多藏区的兴海县境内的智盖柏宗神山的转神山活动是每猴年举行...
不详
|五明研究|
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称为“大安寺流派”。智藏的另两个弟子智光（709—？）、礼光以元兴寺为中心，称“元兴寺流派”。智光著有《般若心经迷义》和《无量寿经论释》。《成实论》与“三论”同时传到日本，研实三伦学者也往往研习《...大乘经典，并修禅观。他在读中国佛教章疏时，对书内引证的天台宗教义很感兴趣。经别人帮助，他从收藏天台宗典籍的寺院抄来《摩诃止观》、《法华玄义》、《法华文句》等进行研究。这些隋代智的著作是律僧鉴真带到...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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六祖，在中国为此宗的初祖。
此宗的论典或以所显为名，如《中观论》，以诠显中道实相之理，故称《中观论》或以事数为称，如《百论》有一百个偈，故名《百论》。或以所释立名，如《大智度论》，大即摩诃，智即...四论同显中道，同离断常，俱显正观。但就别而论，《中论》以二谛为宗，《百论》以二智为宗，《十二门论》同于中论。《中论》是龙树菩萨根据真俗二谛，说明一切法缘起性空的中道妙观。正破小乘，兼破外道，显大乘实义...
慧然法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043591589.html